#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין רחיצה ביוה""כ"	"אסור בין בחמין ובין בצונן אפילו באצבע קטנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ את גופו ביוה""כ אם יש לכלוך"	"מותר רק מקום הלכלוך משום שרק אסרו רחיצה של תענוג<div>ואם גופו מלוכלך בכמה מקומות והוא טורח לרחוץ מקומות המטונפים כ""א בפ""ע מותר לכנוס במים לרחוץ כל גופו בפ""א בכדי להסיר הלכלוך שעליו וכשרוחץ מחמת טינוף יכוין שאינו להנאת רחיצה רק להעביר הלכלוך<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר רחיצה להעביר זיעה ביוה""כ"	"מי שאינו איסטניס ואי""צ לרחיצה זו כ""כ נכון להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נט""י ביוה""כ שחרית"	"רוחץ ג' פעמים עד סוף קשרי אצבעותיו&nbsp;<br>לא יכוין להנאת רחיצה רק להעביר הרוח רעה מעל הידים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביוה""כ אם הטיל מים ולא שפשף או עשה צרכיו ולא קנח האם נוטל ידיו"	"לתפילה נוטל ידיו עד קשרי אצבעותיו<div>אם אינו מתפלל נחלקו ולכן נכון לכתחילה לשפשף ולקנח [ויטול עד סוף קשרי אצבעותיו]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נוטל ידים לתפילה לחוד ביוה""כ"	"לא יטול ידיו [רק לשחרית]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נגע במקומות המכוסים ביוה""כ&nbsp;"	"אפילו באצבע קטנה צריך לרחוץ כל ידו עד קשרי אצבעותיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נגע ביוה""כ בטיט או רפש"	"רוחץ רק מקום הלכלוך אפילו לתפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד היכן כהן נוטל ידיו ביוה""כ"	"עד הפרק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יצא ביוה""כ מבית הכסא קבוע ולא עשה צרכיו ביוה""כ"	"יש לו לנקותם בצרור או בכותל<div>אם לבו תוהא עליו בשביל שאינו נוטל רשאי הוא ליטול כדי שיהיה יכול להתפלל בדעה מיושבת</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם פניו מלוכלך קצת או שיש לו לפלוף על עינו ביוה""כ"	"יכול ללחלח אצבעו במים ולרחוץ במקום הלכלוך או בכדי להעביר הלפלוף רק יזהר שלא לרחוץ רק מקום המלוכלך בלבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר רחיצה ביוה""כ לצורך רפואה"	"שרי לחולה שאין בו סכנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם כלה מותרת לרחוץ פניה ביוה""כ"	"מותרת<br>בזמן הזה שנמצאים בבית הכנסת כל היום אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר רחיצה ביוה""כ אם ראה קרי"	"אם הוא לח מקנחו<div>אם יבש רוחץ אותו מקום [ביד ולא בבגד]<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נדה יכולה לטבול ביוה""כ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ פניו ביוה""כ"	"אסור&nbsp;<br>[דעת השו""ע שמי שהוא אסטניס ואין דעתו מיושבת עליו עד שיקנח פניו במים מותר אבל הרמ""א הביא שנהגו להחמיר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ב וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם&nbsp;בא מן הדרך ביוה""כ ורגליו כהות האם מותר לרחצן"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מי שהולך לבית המדרש, או להקביל פני אביו או רבו או מי שגדול ממנו בחכמה, או לצרכי מצוה, יכול לעבור במים ביוה""כ"	"מותר עד צוארו אם אין לו דרך אחרת<br>מותר בין הליכתו ובין בחזרתו&nbsp;<br>[ובלבד שלא יוציא ידיו מתחת שפת חלוקו להגביה שולי חלוקו על זרועו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעבור במים רודפים	"אסור&nbsp;אף בחול אסור מפני הסכנה, אפילו אם אינם מגיעים אלא עד למעט למעלה מהמתנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר&nbsp;לעבור בספינה קטנה לצורך מצוה ביוה""כ"	"יש מי שאוסר [וכ""ש לשוט]&nbsp;<br>אפילו אין העכו""ם המוליכה עושה מלאכה בזה בעבור ישראל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הרב מותר לעבור במים ביוה""כ ללכת לתלמידו"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביוה""כ ללכת דרך המים לשמור פירותיו"	"מותר בהלוך ולא בחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במקום דמותר לעבור במים מה הדין אם היה לו דרך שיכול להקיף ביבשה	"דעת השו""ע דלמעט בהליכה עדיף&nbsp;<br>ובאחרונים הסכימו דמוטב להקיף ולא לעבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחולה לרחוץ ביוה""כ"	"יכול לרחוץ כדרכו ואע""פ שאינו מסוכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שלובשת לבנים ביוה""כ האם מותרת לרחוץ"	"מותרת לרחוץ מעט בין ירכותיה <br>לא תרחץ בבגד כ""א ביד שלא תבוא לידי סחיטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שחל ל""ט במוצאי יוה""כ מתי חופפת"	"יכולה היא לרחוץ ולחוף ערב יוה""כ וחופפת מעט גם למוצאי יוה""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שנטמא האם מותר לטבול או לשפוך עליו ט' קבין ביוה""כ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר&nbsp;להצטנן בטיט לח ביוה""כ"	"אם הוא טופח ע""מ להטפיח אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להצטנן ביוה""כ בכלים שיש בהם מים"	"אסור אפילו חסרים בין של חרס ובין של מתכות&nbsp;<br>ריקים מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין להשרות מפה מבעוד יום ולעשותה כמין כלים נגובים ולהצטנן בה ביוה""כ"	"אסור דחיישינן שמא יבוא לידי סחיטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריג סעיף ט		
